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TABLE IIIa.—Outline of the Asmonean and Herodian Dynasties.

Mattathias, descended from Asamonaios; priest at Modein, † 167–166 ;

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* Aristobulus III. ;

murdered by Herod, 35.

Mariamme =Herod I. (the Great).

* Marks the high-priests.

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Agrippa II.,

King of
Chalcis, 48
-53, suc-
cessor to
Philip the
tetrarch,
53 - 100.
Last of
dynasty.

[AC 25,

26.)

NOTE. - Dark type marks the Asmonean line. We possess a considerable number of writings and important fragments, and further important inferences here are rendered possible by the monuments of the following period, since the conditions of the first century were not changed in a moment, but were partly, at least, long preserved, especially in certain national churches and in remote communities. It is therefore important to note the locality in which a document originates, and the more so the earlier the document is. . . . In all probability Asia Minor, along with Rome, was the spiritual centre of Christendom from about 60-200 ; but we have but few means for describing how this centre was brought to bear on the circumference. — Harnack.

Ist uns erst recht dunkel die Geographie der geistigen Geschichte. Es ist anzunehmen, dass die Entwicklung in Korinth und in Antiochia oder in Alexandria oder in der ägyptischen Landschaft bemerkenswerte Verschiedenheiten zeigte. Ebenso ist sehr wahrscheinlich, dass bestimmte Anschauungen und Theologumena von einzelnen Punkten und Provinzen aus die übrige Kirche eroberten.-Wrede.

TABLE IIIb.A Historical Map of Early Christian Literature.

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outline, consult Table III,

James,
Luke,
Matthew,

2 Clem.,
For the dates and ecclesiastical positions of the writings and writers in this rough

Ep. Diognet.,

Roman Symbol, authors and writings cannot be assigned to any definite topographical situation :the evidence is indecisive, or where a two-fold locality is involved. The following NOTE.-The locus of one or two documents is doubly given in brackets, where

Minutius Felix.
Athenagoras.
Agrippa Castor.

Gospel of Peter

Didache
Theophilus
Serapion

(Tatian)

Syria

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Die Spuren schulmässiger Pflege des Gemeingutes, welche die neutestament. lichen Schriften aufwiesen, versetzen uns in eine Zeit des Werdens. Ihres Heilbesitzes froh, ihrer Kraft sicher, der Übereinstimmung in den Grundsätzen sich bewusst, uneingeschränkt durch äussere Autorität suchten die Berichten und Briefen nach einem adäquaten Ausdrucke für die Wahrheit, welche sie als das Licht der Welt bringen. Die Bedingungen für eine solche Literatur sind allein in den Anfängen einer epochmachenden religiösen Bewegung gegeben. . Ihre Erzeugnisse stehen wie Stämme neben einander, welche aus demselben Boden wachsen und ihre Zweige miteinander verschlingen.Heinrici.

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