refusée aux chefs d'État. Bible abandonnée et non comprise.

-

-

Défaut du prêche. Ignorance du peuple. - Protestantisme

sauvegardé par cette ignorance. Inutilité des controverses

avec les ministres. Conférences de Divonne entre l'abbé Mer-

millod et les ministres de Genève. Refus des protestants de

paraître au concile de Trente..

40

CHAPITRE IV

Invitation de Pie IX aux Églises protestantes avant le Concile du

Vatican. Réponses officielles du clergé anglican, de la Com-

pagnie des pasteurs de Genève, du Conseil ecclésiastique supé-

rieur de Berlin. Sentiments meilleurs dans le peuple.

Conversion d'un professeur à l'Université de Geneva; exposé de

ses motifs par lui-même..

-

65

CHAPITRE V

-

-

-

-

Réunion des Églises. — Négociations de Spinola, Leibnitz, Molanus

et Bossuet. Échec dù à des motifs politiques. Tentatives

actuelles de réunion. Conférences de Dællinger à Munich sur

ce sujet, Opposition entre les ministres et les laïques protes-

tants. Correspondance d'un ministre de Genève avec Mgr de

Bonnechose, archevêque de Rouen. Réunion de M. Loyson,

de l'évêque anglican d'Edimbourg et des évêques vieux-catho-

liques dans la cathédrale de Berne. Réunion des Grecs au

Concile de Florence. Obstacles à une réunion de la part du

Lettre de Mgr Rendu au

protestantisme.

roi de Prusse .

La vraie union.

-

-

80

CHAPITRE VI

Elle manque au pro-

L'opinion publique en matière religieuse.

testantisme; elle fait l'unité du catholicisme.

:

Procédés d'évan-

gélisation missionnaires catholiques et colporteurs protestants.

Nullité des résultats du colportage.

par le rationalisme, pendant qu'il cherche à miner l'Église catho-

lique. Catéchisme rationaliste de l'Église génevoise. - Dan-

gers signalés par le concile du Vatican et Léon XIII..

112

CHAPITRE VII

-

Tendances au catholicisme parmi les jeunes gens de Genève.
Objection des abus.
Rapport logique entre les croyances et

la conduite pour les individus et les sociétés. Aveux d'un

professeur de la Faculté de Montauban. Exemple des saints

dans le catholicisme. — Témoignage du cardinal Newman. 128

-

CHAPITRE VIII

-

-

-

Raisons de l'attrait des protestants vers Rome. Église catholique

foyer de tous les vrais progrès. Les objections historiques:

la Saint-Barthélemy, la révocation de l'édit de Nantes, l'inqui-

sition. Toutes ces objections retournées avec plus de force

contre le protestantisme. Circonstances atténuantes invoquées

par la Société pastorale suisse. Meilleure justification pour

I'Église catholique. Droit public des siècles chrétiens.

Témoignages de Doellinger et de Lacordaire.

l'État moderne.

-

Mission directe de l'Église.

-

Intolérance de

Question reli-

-

CHAPITRE IX

L'EUCHARISTIE. Nécessité du culte divin.

Point de religion

le

-

sans le sacrifice. - Prophétie du sacrifice perpétuel de la Nou-
velle Alliance. Unité du sacrifice nouveau et sa multiplicité,
Sacrifice unique du Calvaire reproduit en tout lieu par
sacrifice de la messe. Première promesse de la présence
réelle de Jésus-Christ dans l'Eucharistie. - Question des Caphar-
naïtes sur la possibilité de la présence réelle. Réponse de
fait par l'institution de l'Eucharistie et la transsubstantiation.
Preuve de fait de la foi de l'humanité. Eucharistie centre de
tout le culte du christianisme. La Dispute du Saint Sacre-
ment de Raphaël. Foi à la divinité de Jésus-Christ sauvegar-
dée par la foi de l'Eucharistie.
Le protestantisme est la seule religion qui n'ait point de sacrifice et
de moyen d'adoration publique. Adoration en esprit et en
vérité par l'Eucharistie. Comment Jésus-Christ est toujours
victime dans le sacrifice de la messe, Conséquences pratiques
pour la piété. Beautés et symbolisme des cérémonies de la

messe.

-

Désir des théologiens luthériens actuels de rétablir la
réalité du sacrifice eucharistique. - Culte de la sainte Vierge
et des saints. Marie, Vierge immaculée, mère de l'Homme-
Dieu, est donnée pour mère aux chrétiens au pied de la croix.
Son culte n'est pas une adoration. - Désir de quelques pro-
testants de le rétablir. - Il se rapporte au culte de Jésus-
Christ. Ce qui est obligatoire et ce qui est facultatif.
Culte des saints légitimé par les exemples de l'Écriture.
Images ordonnées par Dieu pour l'Arche sainte.

-

-

-

CHAPITRE X

... 178

LE SACERDOCE. Nécessité d'un sacerdoce reconnue par tous les
peuples. Le sacrifice est la fonction essentielle du sacer-
doce. · Prêtre médiateur entre Dieu et les hommes. - Jésus-
Christ médiateur unique, prêtres médiateurs par participation.
Unité et multiplicité du médiateur répondant à unité et mul-
tiplicité du sacrifice. Institution du sacerdoce de la Nouvelle
Alliance. Sa transmission par les évêques. Obligation
universelle de recourir au ministère du prêtre.
Rôle du prêtre
dans le monde.

anglicans.

---

-

-

-

Sacerdoce perdu chez les protestants et les

---

Profanation du corps du Sauveur évitée.
de l'Église pour garder la dignité et la pureté du prêtre.

-

- Luttes

1 La

loi du célibat dès les premiers jours du sacerdoce. Sa néces-
Vieux-catholiques allemands condam-

besoin profond de l'âme. - Thèse de M. Ernest Naville.
crement de pénitence dans l'ensemble du christianisme.
Accord de la miséricorde et de la justice. Rédemption.
Part d'expiation exigée de l'homme. - Le péché devant la So-
ciété pastorale suisse, à Genève. Enfer supprimé. - Magis-
trature spirituelle établie pour le pardon ou la retenue des péchés.
- Institution divine de la confession. Impossibilité d'une in-
vention humaine. Harmonieuses dispositions du sacrement de
pénitence. Tentatives des protestants pour rétablir la confes-
sion. Peine due au péché. Rémission de la peine par les
indulgences. - Solidarité humaine dans la Communion des saints.

Pensée de Leibnitz sur la mission du confesseur. . . 236

CHAPITRE XII

L'ÉGLISE. Thèse de M. Ernest Naville : « Ou Jésus-Christ n'a
point organisé d'Église, ou l'Église catholique est celle qu'il a
organisée. Fait historique de l'établissement de l'Église
par Jésus-Christ.
Impossibilité d'une égalité de droits entre

" -

les sectes et l'Église.

-

-

-

-

- La grâce manque où la vérité n'est pas.
Certitude nécessaire à la foi. - Certitude donnée
par l'auto-
rité extérieure de l'Église. Démonstration de Mgr Manning.
Insuffisance de la Bible seule pour la certitude de la foi.
Traduction récente de la Bible pour le centenaire de Luther:
plaintes des consistoires de l'Allemagne. Efforts de l'Angle-
terre pour revenir à l'interprétation de la Bible par une autorité.
Infaillibilité de l'Église. Voix de Dieu entendue par l'or-
gane de l'Église. - Vigilance de l'Église pour garder l'intégrité
de la Bible. Lecture de la Bible en langue vulgaire permise.
Règle de foi de saint Vincent de Lérins. - Piéges des textes
bibliques cités par les adversaires de l'Église.

-

CHAPITRE XIII

LES ORIGINES DU PROTESTANTISME.

-

-

-

-

256

Erreurs de Luther, avant la
prédication des indulgences. La justification par la foi seule;
querelles à ce sujet. Pharisaïsme de la foi, témoignage de
Vinet sur la nécessité des œuvres. Démoralisation populaire
après la réforme.
Angoisses de Luther au sujet de son œuvre.
Le ton de ses polémiques. Remords et désespoir final.
Action du bras séculier pour imposer la réforme et proscrire le
catholicisme. Même procédé contre les anabaptistes.
troduction violente du protestantisme à Zurich, à Berne, à
Genève et dans le canton de Vaud. Régime de Calvin à
Genève. - Ignorance de l'histoire du protestantisme.
ther condamné par les universités de son temps. · Protestan-
tisme confondu par Bossuet. Précautions prises contre la lec-
ture des livres catholiques.

n

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-

-

-

-

pas

La mission de la femme, par le même. — Indifférence pour la
vérité, d'après M. Vinet. - La neutralité est une injure à Dieu.
<< Toutes les religions sont bonnes. » « Il ne faut
changer de religion : réponse d'un protestant. Conver-
sion du ministre Esslinger, de Zurich, et ses motifs. Conver-
sion de M. Stevenson, professeur à Genève; lettre à son frère.
Crise douloureuse, mais nécessairement victorieuse. Con-

version d'un pasteur suédois (1881), et sa lettre au consistoire.

· Résumé. Récentes conversions de MM. d'Orelli et Pesta-

lozzi, à Zurich.

Reproches entre libéraux et orthodoxes pro-

testants, s'accusant mutuellement de pousser aux conversions.

L'examen des religions, à la balance de la raison et de l'his-

toire, conduit invinciblement au catholicisme. Discours de

M. Théodore de la Rive sur les Essais de religions modernes.

Obligation de confesser sa foi. Au lecteur!.... 305

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PARIS. TYPOGRAPHIE E. PLON, NOURRIT ET cie, RUE GARANCIERE, 8.