Œuvres complètes, Volumen5 |
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Página 15
... parler aux pas- sions . C'est ce qu'on peut croire aussi de Démosthène , dont les lettres 14 font voir avec quelle assiduité il allait entendre Platon . Nous ne pouvons , en effet , sans le secours de la philosophie , distinguer le ...
... parler aux pas- sions . C'est ce qu'on peut croire aussi de Démosthène , dont les lettres 14 font voir avec quelle assiduité il allait entendre Platon . Nous ne pouvons , en effet , sans le secours de la philosophie , distinguer le ...
Página 39
... parler pour et contre , non avec la sécheresse des philosophes , mais avec l'a- bondance des rhéteurs , pour leur donner de la richesse , de la fécondité . Aristote a fait un livre des lieux ( c'est son expression ) où l'orateur peut ...
... parler pour et contre , non avec la sécheresse des philosophes , mais avec l'a- bondance des rhéteurs , pour leur donner de la richesse , de la fécondité . Aristote a fait un livre des lieux ( c'est son expression ) où l'orateur peut ...
Página 43
... parler de l'action : je n'aurai donc omis aucune partie de l'éloquence ; car pour ce qui concerne la mémoire , je n'ai rien à dire ici de cette faculté commune à bien d'autres études . La manière de s'énoncer consiste en deux choses , l ...
... parler de l'action : je n'aurai donc omis aucune partie de l'éloquence ; car pour ce qui concerne la mémoire , je n'ai rien à dire ici de cette faculté commune à bien d'autres études . La manière de s'énoncer consiste en deux choses , l ...
Página 45
... parler . Ce n'est donc pas sans motif que Démosthène assignait à l'action le premier , le second , le troisième rang . En effet , si l'éloquence n'est rien sans elle , et si , sans l'éloquence , elle seule est si puissante , elle est de ...
... parler . Ce n'est donc pas sans motif que Démosthène assignait à l'action le premier , le second , le troisième rang . En effet , si l'éloquence n'est rien sans elle , et si , sans l'éloquence , elle seule est si puissante , elle est de ...
Página 49
... parler des philosophes est tranquille ; elle semble inspirée par la solitude ; elle ne connaît ni les pensées , ni les ex- pressions qui charment le peuple ; elle s'affranchit de la servitude des nombres ; elle ne veut ni soulever , ni ...
... parler des philosophes est tranquille ; elle semble inspirée par la solitude ; elle ne connaît ni les pensées , ni les ex- pressions qui charment le peuple ; elle s'affranchit de la servitude des nombres ; elle ne veut ni soulever , ni ...
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Términos y frases comunes
alia alios aliquid aliud alterum ambitus argumenta Aristote atque attique autem brèves Brutus causæ causarum cause chose Cicéron cujus deinde Démosthène dicendi dicere dici discours eadem ejus eloquentia enim Ennius enthymema eorum erit Eschine esset etsi extremum facti fidem genere genre genus Gorgias Græci Grecs habet hæc idem igitur illa ille illud ipsa ipse ipsi Isocrate Itaque l'accusateur l'art l'éloquence l'orateur locis loco locus Lysias maxime mihi modo mots multa neque nihil nisi nobis nombre numerus omnes omnia omnibus omnis orateurs orateurs attiques orationem orationis orator paullo pensées phrase Platon plura poètes possit potest præcepta primum prose quæ sunt quædam quæritur quale quam question quibus quid quidem Quintilien quis quod quoniam quorum quos quum rebus rerum sæpe semper sine sint solum style tamen Thucydide tion unum verbis verborum verbum vero videtur
Pasajes populares
Página 52 - Sed quot officia oratoris tot sunt genera dicendi : subtile in probando, modicum in delectando, vehemens in flectendo ; in quo uno vis 70 omnis oratoris est.
Página 52 - Erit igitur eloquens (hunc enim, auctore Antonio , quaerimus ) is , qui in foro , causisque civilibus ita dicet, ut probet, ut delectet, ut flectat.
Página 10 - Atque ego in summo oratore fingendo talem informabo qualis fortasse nemo fuit. Non enim quaero quis fuerit, sed quid sit illud quo...
Página 10 - Sed ego sic statuo, nihil esse in ullo genere tarn pulchrum, quo non pulchrius id sit unde illud ut ex ore aliquo quasi imago exprimatur; quod neque oculis neque auribus neque ullo sensu percipi potest, cogitatione tantum et mente complectimur.
Página 37 - Aristoteles adulescentis non ad philosophorum morem tenuiter disserendi, sed ad copiam rhetorum, in utramque partem ut ornatius et uberius dici posset,1 exercuit idemque locos — sic enim appellat — quasi argumentorum notas tradidit unde omnis in utram47 que partem traheretur oratio.
Página 126 - Est igitur haec, judices, non scripta, sed nata, lex ; quam non didicimus, accepimus, legimus, verum ex natura ipsa arripuimus, hausimus, expressimus ; ad quam non docti, sed facti, non 25 instituti, sed imbuti sumus...
Página 54 - ... quid deceat oratori videndum non in sententiis solum, sed etiam in verbis; non enim omnis fortuna, non omnis honos, non omnis auctoritas, non omnis aetas nec vero locus aut tempus aut auditor omnis eodem aut verborum genere tractandus est aut sententiarum...
Página 10 - Nec vero ille artifex, cum faceret lovis formam aut Minervae, contemplabatur aliquem, e quo similitudinem duceret, sed ipsius in mente insidebat species pulchritudinis eximia quaedam, quam intuens in eaque defixus ad illius similitudinem artem et manum dirigebat.